新彌陀山莊

標題: 不要在家裏念地藏經？？說這種話的人，趕快去佛前懺悔！ [打印本頁]

作者: admin 時間: 2016-7-4 22:56
標題: 不要在家裏念地藏經？？說這種話的人，趕快去佛前懺悔！

有件事放在小妹心中已經有一段時間.....

習修地藏法門的這段時間裡，小妹造訪了一些宮主、通靈人，多半生活非常不順遂，孤、病、貧、苦更甚於一般人。

我在他們身上發現一個共通點，就是他們都「叫人家不要在家念地藏經」，也許是一句對經典無明的口業，引人心生恐懼，阻礙了許多人不敢念經解業，而這些人的冤親債主加起來，就足以讓散佈這言語的人，被這些待度的眾生所包圍。

我心裡很想不捨，覺得這些人付出了大半輩子在修行，卻被自己與他人的業力團團包圍，一直到找到了「八十八佛大懺悔文」可以解這樣的業力(謗經) 才敢把這事情公開貼出來。
《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中。經云：「若有善男子，善女人，及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道。若復有人，能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。若復有人，能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等( 即謗佛經)，皆悉清淨。以是諸佛本誓願故，於念念中，即得除滅如上諸罪。」

若是您的身邊有這樣的同修，希望能把這個可以補救「謗經」的方法告知他們。

地藏法門，這個末法時期最重要的解業法門，通常是有些人福報不夠、業力太深所致，很多人會說地藏經太長，沒時間念，卻往往有漫長幾十載受業力的磨難，若能通過這個考驗，日持一部地藏經，直到自己業淨心清，一切光明自現前。

祈願每一位同修都能在地藏菩薩的大願中找到光明的道路。

而「不要在家裏念地藏經？」說這種話的人，應該趕快要在佛菩薩面前懺悔，否則後果很嚴重！
因為他已經犯了謗佛、謗法、謗僧之惡業。

為什麼呢？在地藏經經文裏，佛一再稱許及鼓勵眾生，在家裡供養地藏王菩薩法像及恭誦地藏經。

在地藏經第十一品，地神護法品之中記載著，有一尊堅牢地神向釋迦牟尼佛說道：

「世尊。我觀未來及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵。作地藏形像。燒香供養。瞻禮讚歎。是人居處。即得十種利益。何等為十。一者，土地豐壤。二者，家宅永安。三者，先亡生天。四者，現存益壽。五者，所求遂意。六者，無水火災。七者，虛耗辟除。八者，杜絕惡夢。九者，出入神護。十者，多遇聖因。世尊！未來世中，及現在眾生。若能於所住方面。作如是供養。得如是利益。」

接下來又對佛說道：

「世尊。未來世中。若有善男子善女人。於所住處。有此經典及菩薩像。是人更能轉讀經典。供養菩薩。我常日夜以本神力。衛護是人。乃至水火盜賊。大橫小橫。一切惡事。悉皆消滅。」

雖然這是堅牢地神說的，但是世尊並沒有說他不對，反而當著無量無邊諸佛菩薩天人面前，一再稱讚嘉許堅牢地神，說道：

「汝大神力。諸神少及。何以故。閻浮土地。悉蒙汝護。乃至草木沙石。稻麻竹葦。穀米寶貝。從地而有。皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德。及以神通。百倍於常分地神。

若未來世中。有善男子善女人。供養菩薩。及轉讀是經。但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之。勿令一切災害及不如意事。輒聞於耳。何況令受。非但汝獨護是人故。以有釋梵眷屬。諸天眷屬。擁護是人。何故得如是聖賢擁護。皆由瞻禮地藏形像。及轉讀是本願經故。自然畢竟出離苦海。證涅槃樂。以是之故。得大擁護。」

念了這段白紙黑字記載的經文，還有什麼好爭論，好懷疑的呢？

如果還不相信，等於是連釋迦牟尼佛說的話也不相信了，那誰也沒辦法了！一心頂禮地藏王菩薩

[tt]請問：晚上能誦唸《地藏經》嗎？[/tt]
有的人說晚上念《地藏經》不行，你要是把那些冤親債主都引來，你送不走。那麼念這個經到底行不行？

念《地藏經》啊，晚上念功德更大，因為我們本身的心裡活動，在晚上就已經墮落到畜生道、餓鬼道、地獄道。我們念經不是給別人念。所謂的冤親債主就是我們心裡的貪嗔癡，我們通過念《地藏經》去掉我們的貪嗔癡，去掉我們的不孝心，這就是超拔，這就是度眾生。

居士：上次來廟上，有的人念《地藏經》，還有人去告訴他，說：晚上念不行，你能應付的了這些？

答：越晚上念，功德越大。因為晚上我們的心裡狀態，都是貪嗔癡重的時候，所以我們更應該念！

問：在家居士誦《地藏經》有哪些時間和空間上的規定？

慧律法師答：
《地藏經》比較長，要三個小時才能念完，如果一般在家居士沒有這麼多時間，所以，放在初一、十五念就可以。
誦《地藏經》的時間可以自己調整，法無定法，白天、晚上都可以誦，佛菩薩上班不打卡，二十四個小時都上班，隨時隨地呼叫他都在，盡虛空遍法界盡是佛。

結論：不管白天晚上誦念《地藏經》功德都是很大的，晚上絕對可以誦念《地藏經》

[tt]夢參老和尚的開示[/tt]
有的說：婦女、比丘尼師父晚上不要念《地藏經》，這種說法對嗎？不對。念《地藏經》不分什麼時間。

或一念《地藏經》身上發冷發燒，或者感覺害怕，各種情況都有。為什麼？因為他不懂。當你念《地藏經》的時候有很多護法，念聖號，護法就護持你，護法是有神通的，這鬼神進不了你的道場，進不了你誦經的地點。但是你的六親眷屬，你在這裡誦經的時候，他們來求你超度，或者他也來聽經。

這時候護法神不擋他，護法神一看，是你的親屬不是來害你的，求你超度，他是不擋的。如果從三惡道來，你會感覺發冷，因為他是從寒處、苦難處來的，你會感覺恐怖、感覺不安。如果從天道來，他的威力強，你會感覺發熱，但是沒有恐怖感。你感覺發燒、有奇異現相，任什麼現相你都不管，照常誦經，一會兒就過去了，隔幾天就沒有了。

他來是為了得到你的救度，聽你念經得到超度，這是必然的過程。有恐怖感，你念念經，恐怖就沒有了。白天念、黑天念，是無所謂的，現在我們這是白天，在美國亞特蘭是夜間，你說這是白天？是夜間？時間沒有一定的。

你修什麼法門不管出什麼現相，你照常用你的功，他不會給你危害。你讀《金剛經》，讀讀會連自己在讀《金剛經》，或連身體什麼都沒有了，那你就害怕了。害怕就會出現相，這樣你就已經有境界了。

你讀《彌陀經》，我這是說有功力的，不是你今天一讀就有。當你心靜下來，確實能讀到一心，還不說生到極樂世界，你感覺所在的環境非常清淨非常清涼，得到法喜，這現相都是好的。有些人反而因此害怕了，他沒有正確認知，害怕怎麼辦呢？不念了。本來是好的，他把它變成壞的，所以多向善知識及修過這法門的請問。

誦經、禮拜都有這種現相，能拜、所拜都沒有了，這要有相當的功力，沒有什麼恐怖。你照常拜，拜拜又都現前。在修行當中遇到一切境界相，不要去執著，不要生恐怖，那這樣子你久修了就有力量，但是你必須有一個正知正見的觀念，這正知正見的觀念是怎麼樣產生的？你讀哪一部經，哪部經都告訴你正確的方法，特別是《地藏經》，從始至終告訴你很多方法，看你依哪個方法學、修行，照那個方法去作。

所以地藏菩薩請示佛，這個校量功德是說，你在行布施的時候，告訴你怎樣去作怎樣觀想，你得到利益，那就完全不同，有天淵之別。

比如有一位窮苦的人，給他一件東西，或者給衣服給錢，你不是輕賤心不是可憐心，而是恭敬心，發於大慈大悲來救度他的心，這樣來布施，對他很恭敬有禮貌。你自己的身分很高，但是對貧賤人也不輕視他，這樣你的功德就大了，無量生的福報也不盡。

如果你看他很窮賤，乃至到他跟前堵上鼻子，怕聞到不好味道，然後把錢往地下一扔，雖然功德、福德也有，但是一生、二生、三生福德就盡了。

如果他本身是國王，宰府大臣、大長者、大剎帝利、大婆羅門、大尊貴長者，是很有錢很有勢力的人，他遇到窮苦下賤人，乃至殘廢人，聾子、六根不全、說不出來話、啞巴或瞎子、六根不完具的人，這位國王、大臣、大長者他巨大慈悲心，「下心」就是對他平等心，不是以自己身分尊貴心，這樣子微笑地向他來布施、供養給他。或者叫一個人去布施，囑託那個人一定要對他恭恭敬敬、慈慈祥祥這樣供養，那你所得的福德就大些。

如果像三寶弟子或比丘、比丘尼布施他，我們感覺沒有能施人、也沒有所施物，更沒有受施者，那就是三輪體空，你是聖者了。

你得到無得，無得而得，那得的功得不可思議，你沒有計較功德相，什麼都沒有，這是上等的功德。所以布施情況種種不同，或者供養醫藥的，你自己就少生病；供養飲食的你不會挨餓；所有的事緣你供養眾生什麼，你在這上頭會得到不可思議的福利功德。

[source=金剛論壇]http://goo.gl/3DgqYr [/source]

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