淨界法師：念佛為什麼沒有力量？

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苦諦，為什麼四聖諦第一個觀察知苦？如實了知三界的痛苦。因為我們在臨命終的時候提起佛號，發願，佛號的力道，它的動力來自於你對娑婆世界的厭惡。

     有些人佛號念了很久，他那個佛號沒有力量，因為他根本沒有出離心。不是說你佛號念得多就有力量，這是一種出世的道心。當你不想要急迫地離開娑婆世界的時候，你的佛號就沒有力量，自然沒有力量這個不能勉強。所以很多人說，我做功課念佛念到最後，好像是在做功課，沒有感覺。因為你都沒有給佛號充電，變成一種習慣性的功課而已。出離心、厭離娑婆就是給每一個佛號充飽了電，讓佛號充滿堅定的力量。我一定要往生，這種力量來自對娑婆世界痛苦的覺悟。沒有其方法，就背水一戰，我決定不再來了，你這個佛號就有力量。

     佛陀慈悲，知道我們的心緣太多境會分散。佛陀告訴我們只要觀察快樂的部分，觀察它是痛苦，你的出離心就生起了。每個人對娑婆世界都有一種期待，這是一種愛取。有些人喜歡財富，有些人追求美色，有些人追求名聲。你先把你愛取的方向找出來，然後你觀察它是痛苦的。你先把你這個最重的愛取破掉。

【蛋糕中的毒藥】

     娑婆世界最大的麻煩是快樂中有痛苦，痛苦中有快樂。如果能把蛋糕中的毒藥切出來，蛋糕放左邊抽屜， 毒藥放右邊抽屜，這個問題很簡單。也就是說，人生如果真的快樂就真的是快樂，痛苦就真的是痛苦，那人生就很簡單了，人生的人際關係至少少掉一大半。人生最大的麻煩是快樂中有痛苦，痛苦中有快樂。蛋糕中有毒藥 ，毒藥中有蛋糕，這個最麻煩。我們好不容易過去生積集了很多善業，今生表現出來，該是你享受的時候了。但是享受快樂的時候，你發現不是這麼回事，你要付出代價。得時多怖畏，失時懷憂惱。但是你不去享受快樂，你又不甘心。這就矛盾了。

     所以說，你只有靠覺悟，你就會想，我應該把帶有過失的快樂去換取極樂世界永恆的功德。這樣就對了。這個出離心轉成一個往生的心。佛陀要你觀苦諦，是要你觀察在你今生當中曾經讓你有過快樂的感受，特別是一種美好回憶的地方，你要知道，這些每一個快樂都是有毒藥的 ，因為它夾雜了你的煩惱跟業力。你能把快樂中的毒藥觀察出來，你每一句佛號就充滿了強大的能量。否則你這個佛號就是沒有力量。好像要往生又不想往生，就沒有一個決定性的力量。你就是對痛苦的體驗不深嘛。

【以四念處調伏煩惱 】

   
     佛陀講出一個譬喻說，真正的修行在修道，這個道，就是四念處。四念處就像一把刀子，如果三界的苦果是一棵樹的話呢，刀子是可以把樹砍斷的。如果他力道不夠，是一個小孩子拿著刀，它是砍不斷樹的。因為他力道不夠，他的決心不夠。你必須是一個大人，他有堅定的決心，才可以拿著刀把樹砍斷。而這個力道就來自於對痛苦的覺悟。從世間的好人轉換成出世間的道人，乃至於往生的道人，第一個工作，就是把三界的痛苦觀出來。你只要知道三界沒有一個安穩快樂的地方，你苦諦就觀察成功了。這是第一個功課。

  內容來源 :   《佛法修學概要》第29集／淨土教觀學苑  
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