淨界法師：【見到攀緣心生起 先把心帶回家】

admin

就像宋朝的秦檜，諸位讀過歷史都知道，秦檜他在當宰相的時候，因為個人的私欲，殺害了很多眾生，這個人在世間歷史上是大壞人。但是印光大師說，秦檜的前生，是雁蕩山的一位苦行僧，他前生是持戒苦行的。但是我們很難想像，他前生是這麼一個有正念的修行者，來生遇到富貴果報的刺激，竟是如此的放逸。
而這兩個截然不同的行為，卻是同一個心表現出來的。所以當我們開始調伏我們的心念的時候，我們發覺根本作不了主。你把它調好，它又變化；調好，它又變化。

所以我們有時候會想說，那這怎麼辦呢？當然，我們就是沒有找到真正的根源。我們的心是一個魔鬼，同時也是一個慈悲的佛陀。之所以會變成這樣的不可捉摸，這當中有一個原因的。這個原因，如果我們沒辦法突破，就永遠沒辦法去掌控它，而是讓它掌控你，它要怎麼樣就怎麼樣。

從《楞嚴經》上的觀念來說，我們今天的心，會變成這樣的多元化、又不可捉摸，是因為我們這個「明了的心」中，有了一念的迷惑，「迷真起妄」。我們迷失了本性，所以我們開始隨順妄想。這個妄想就是「攀緣心」。我們那一念的迷惑的心，使令我們忘了我是誰，忘了我們自己的「本來面目」。我們開始用攀緣心攀緣外境的時候，我們就開始受外境的影響，就控制不了自己了。

當我們的心變成攀緣心的時候，它是非常可怕的。遇到一個不好的環境，它就開始變成邪惡；來到一個好的環境，它就變成正常。你控制不了自己，因為它開始向外攀緣。所以，在《楞嚴經》當中開示，你現在要修行之前，你如果要調整它，會發現，你根本不是它的對手。因為它無始劫來，都是這樣變化多端，根本不受別人管束的，你根本拿它沒辦法。

那麼要怎麼辦呢？第一件事情，「把心帶回家」。你不要管它，你管不了它的。我們講到「先成就不變之體」。因此，我們第一件事情，就是先迴光返照我們的這一念心，它的一個本來面目。——所謂的「清淨本然、周徧法界」的本來面目。我們從生滅當中，先找到一個不生不滅的本性，然後在那個地方「安住下來」。

若是一個人想行菩薩道，他剛開始動盪不安，一下子起煩惱，一下子又菩提心很強，這種人都沒有真正安住。一個人真正找到「自己的家」以後，他的身心世界就安定下來了，外境怎樣的動，風怎樣的吹，都不管，他就走他該走的路。

所以，一個人真正的行菩薩道、真正的安住，是要能夠找到不變的體，他整個身心世界才能穩定下來。然後從不變當中，開始修他的作用，隨緣，借假修真。在這麼多的因緣當中，假借這個因緣，一方面積功累德，成就菩薩的萬德莊嚴；一方面度化眾生，借假修真。