一著相即為世間法

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《止觀輔行》曰：“中道即法界，法界即止觀。止觀不二，境智冥一。”

　　“中道”就是法界。實在說，大乘佛法，向上一著，是不起心、不動念。如果我們說“中道”，你執著“中道”這個念頭，分別“中道”這個念頭，它就不是“中道”了。不得已說個“中道”，你要契入境界，就像《起信論》里所說的“要離言說相”。言語是假的，不是真的，你不要執著它，你聽它的意思，不要執著它的言說。
　　“離名字相”，“中道”是名字，“法界”也是名字，“止觀“也是名字，這個都是佛的方便法，引導你契入，你一著相就完了。

像指路牌一樣，在高速公路指路牌指往哪裡去，你以為這個地方就到了，那就錯了。你要把這個捨掉，往前進那就對了。

　　所以，所有名相都是指路牌，一定要曉得，說“中道”，說“法界”，說“止觀”，統統是一樁事情。這一樁事情等於什麼？等於零，等於什麼都沒有說、什麼都沒有聽到，回歸自性了。真的叫你覺悟了。佛法的教學跟世間法不一樣，完全不相同。所以“佛法”跟“世間法”，差別就在此地。

世間法著相，我們學佛法，學《華嚴》、學《法華》、學《楞嚴》，只要一著相，統統是世間法，那叫“人間佛教”。

不著相呢？不著相是大乘佛教。著相就變成“人間佛教”，有言說而沒有實際，你只會講，你入不了境界，這個不能不懂！所以這兩句話重要。

　

　“朗然大淨，呼之為觀”、“寂然名止，常照名觀”

，這都很重要！

　　“止觀”最後一句話說“境智冥一”，“境”是境界，境界是起用；“智”是明了，它是一樁事情，不是兩樁事情，我們講一體。這個觀念很重要，現在地球上亂了，如何能恢復安定和諧，就是人人都要把量擴大，一體。

　　由於交通的便捷、資訊的發達，地球不是一個村，地球是一家，眾生是一體，都是父母兄弟姐妹，要以這個心態看人。這個地球，這地球是我的家，我樣樣都照顧，我不能讓這個家毀滅，要愛惜資源，要顧到地球整個美好的環境，我們才能在這個地方平安的居住，生活，學習。


　　學習裡面最重要的是學習淨土，為什麼？我們在這個世間住的時間不長，將來到哪里去？到極樂世界去，這就對了。