看不見的「尋香城」

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     世間的一切，沒有實存的能依和所依，就像尋香城一樣。尋香指的是鬼。因為鬼是靠鼻子聞焦煙味來感覺滿足而生存的，他們到處尋找香味，所以稱鬼為尋香。尋香城是一種鬼道的城市，雖然我們看不見，但的確有這種城市存在。

     記得小時候，在西康塔公這個地方，有一處山崖峭壁，每天一到傍晚，可以聽到有人在吹口哨，偶爾還可以聽到有人在聊天說話，可是左看右看，都見不到一個人。我的上師說，那裡是一個尋香城。剛開始我們不相信，後來發生一件非常奇怪的事情。當時還沒有建佛學院，我們沒有地方可住，就寄住在當地一所小學校長的家。

     這位校長的姐姐是一位非常虔誠的佛教徒，她的先生是位退伍軍人，沒有什麼信仰，後來當了管理森林木材的工人。他常常戴著軍帽，穿著厚厚的軍用大棉襖，腳上穿著一雙軍人用的大皮鞋。每到星期天，他不用守山林，就去大草原上幫他太太放牧。

     住過塔公的人都知道，過了山邊那條橋之後的地方，雖然現在已經蓋了很多房子，但是以前是空空曠曠的草原，什麼建築物都沒有。有一天下午，大家放牧，放到了下午七、八點，太陽要下山的時候，每戶人家都趕著牛群回去，但卻看不到他這個人，一個大男人就在那空曠的草原上無緣無故消失了。天色逐漸暗了下來，村莊裡上百個人拿著手電筒，一面叫著他的名字，一面找他。找了一整個晚上，還是找不到，就來請求我的上師，上師說：「不用管了，睡覺吧！」

     到了第二天早上，差不多十點多的時候，他竟然出現在那個草原上。那個曠野上根本沒有藏身之處，他好像從天而降似的。他前一天出去的時候，穿的那只軍人的皮鞋，鞋底厚得像輪胎一樣，回來的時候，鞋底都磨得薄薄的，鞋面也髒兮兮的，衣服破爛不堪，滿臉都是污垢，精神也有點恍惚，全身筋疲力盡，毫無力氣。後來，他的家人請幾個師兄給他修法。

     當他意識清醒時，他太太問他昨晚去哪裡，他自己也搞不清楚。他只記得，當他準備趕羊群回家的時候，突然跑出來五、六個彪形大漢，把他抓去當苦工。他整個晚上都在背厚重的石頭，早上才把他放回來。他聽得到大家在叫他的名字，他想回答，可是沒有辦法發出聲音；他可以看到大家四處找他，可是卻沒有人看得到他在那裡背石塊，還被鞭打，吃盡苦頭。我們一聽，以為他隨便胡謅，可是看到他的鞋子和神情，就不懷疑了。

     他本來是個沒有信仰的人，以前還把我們喇嘛當作騙子，沒有想到，他從那裡開始，念珠和轉經輪都不離手了，這是真實發生過的故事。我的上師說，因為他有這方面的業力，所以可能被尋香城的鬼抓去作苦工了。類似這樣的地方，就叫做尋香城。雖然這些地方好像存在，但是對我們人類而言，卻形同虛設。

【尋香城－乾闥婆城】

犍闥婆是樂神名。不食酒肉，唯求香以資陰身，又自其陰身出香，故有香神乃至尋香行之稱。與緊那羅同，奉侍帝釋而司奏伎樂。 在佛學辭典裡是這麼解釋：（雜名）又作犍闥婆城、犍闥縛城、巘達嚩城。譯尋香城、蜃氣樓。

     樂人名為乾闥婆，彼樂人能幻作樓閣以使人觀，故名之為乾闥婆城。而現於空中之蜃氣樓類是，故亦稱為乾闥婆城。以譬物之幻有實無也。

     智度論六曰：「犍闥婆者，日初出時，見城門樓櫓宮殿行人出入，日轉高轉滅，此城但可眼見而無有實。是名犍闥婆城。」

     二十唯識述記上曰：「舊論云乾闥婆城，訛也。梵云健達縛。西域呼俳優亦云尋香，此等能作幻術，此幻作城於中遊戲，名尋香城。幻惑似有無實城用，或呼陽焰化城名健達縛城。諸商估等入諸山海，多見陽焰化為城室，於中聞有作樂等聲，西域呼作樂者既名尋香，故說此化城名尋香城。」

輔行一之三曰：「乾城，俗云蜃氣。蜃大蛤也。朝起海洲，遠視似有樓櫓人物，而無其實。故十喻讚云：世法空曠，如彼鬼城。」

慧苑音義下曰：「乾闥婆城，此云尋香城也。謂十寶山間，有音樂神，名乾闥婆。忉利諸天意須音樂此神身有異相，即知天意往彼娛樂。因此事故，西域名樂人為乾闥婆。彼樂人多幻作城郭，須臾如故，因即謂龍蜃所現城郭，亦為乾闥婆城。」慈恩寺傳九曰：「乾城水沫無以譬其不堅。」

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