夢參老和尚：一念不覺生三細

admin

在馬鳴菩薩造的《大乘起信論》：「一念不覺生三細」。

“三細”就是三細相，就是煩惱了，煩惱就從無明生出來的。“一念不覺”就指著無明說的，三細相就是“業相、轉相、現相”。但是我們從凡夫要斷這個三相的時候，到八地菩薩斷“現相”，九地菩薩斷“轉相”，十地菩薩斷“業相”，你這些要經無量劫了。  

當我們對一切事物一起心動念，一起分別、求知——這個問題你不明白，要想求知道——起心動念，這就起妄，起妄想、分別、覺知、緣憶，想覺悟，緣念思量。   

你這些個事相續不斷，愈想愈粗，愈分別愈粗，乃至於起業。一造業，業就把你繫住了，善業把你善業繫住，惡業把你惡業繫住。

凡是一起心動念，這叫“起業”，這個業就把你拴住了，你就跑不脫了，你要想斷可難了。為什麼？它愈染愈粗，它不停地造業。等你造了業了，你想再恢復非常難。

造業容易，等你要懺悔、消滅這個業障，那你付出可就十倍，也許百倍、千倍。   現在我們要把我們洗乾淨，恢復本來的原有清淨，因為你多生累劫來積累的業習、業障——障，就障你見那個真如本性的，你要把它刷洗乾淨。你造業不是一天、一年、兩年，而是無量劫，那你洗刷得乾淨不容易，得看你的力量。  

就像禪宗「頓超直入，立證菩提」，那不是證菩提，“立證菩提”說他把煩惱斷了、見道了，證得還要修，還得慢慢地磨煉。   

像我們做一件錯事，你妄心猛利，馬上就做了；等你起善心，要想把這個所做的錯事究竟轉過來，那你可付出代價就多了。