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以後能直接解讀經典的人,會越來越少,因為它涉及到許多方面的素養,例如對古文的閱讀能力、對佛法基本教義的掌握、以及了不了義的判別等等。解讀經典不可僅停留在文字表面,望文生義地去解釋。所以我們現在,若能憑藉多年深入經典,多掌握一分教理,便努力闡述,為後人做階梯。
我們因為尚未成熟,因此不敢狂妄地自以為是,把自己的見解,視為大眾奉行的圭臬。僅是拋磚引玉,提供思維面向,讓後人少走一些冤枉路。若不如此,能解讀經典的人越來越少,一代不如一代,最後經典被束之高閣,那時經典即便還存在,佛法深義已無由獲得了。
今日,佛門已多習慣停留在少許經典的讀誦,偌大三藏教典只成為一種「擺設」;若有註解,或拾古人牙慧,或落入玄談,無法轉化成「對現實的抉擇力」。佛法被「宗教化、世俗化」,佛法既落實不下來,信心漸失,佛法的修證,就只能是一種景仰的目標,再不敢立為「今世欲達到的目標」而去勇取。
時至今日,佛子「心怯懦」越發嚴重,甚至有人發大心,希望今世道果成辦,也會被譏諷狂妄、不自量力。因為無法理解聖者功德力「生起因緣」,聖者境界漸被學者視為「神話」;佛法變得像是「哲學知識」,課堂上的教學,少了那份「依教奉行的熱情」。
古德傳承佛法予我們,我輩深受法恩,我們這一代再不努力,任由佛法「被扭曲、被世俗化」,佛法的甘露不得滋潤眾生,如此如何對得起曾發的「四弘誓願」?
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