崇教古寺:【讀誦佛經都有哪些好處？】

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凡是佛弟子，大都讀過佛經，或是在道場中共修時，與大家一起出聲念誦，或是自己閒暇獨處時，沐手焚香靜心閱讀，對於讀經這件事，總不會感到陌生。尤其是疫情期間，寺院關閉，居家誦經也成為了，佛弟子面聆慈諭、親近三寶的最佳方式。

但如果有人問你：「為什麼要讀誦佛經」，或「讀誦佛經都有哪些好處」，你知道如何回答嗎？下面我們從功能方面將讀經的意義加以概括，約略可分為六種：

【一、讀經可以明心】：

善導大師在《觀無量壽佛經疏》的序分義裡，就說過：「言讀誦大乘者，此明經教喻之如鏡，數讀數尋，開發智慧。若智慧眼開，即能厭苦，欣樂涅槃等也。」所以讀經的時候，觀照自己的言行，乃至心念，是否有違佛陀的教化？若有違失之處，應當趕緊改過，依經書所說，如法修行。這樣讀經的過程，就像是時時用明鏡來照心一樣，煩惱自會減少，智慧漸得開發。

【二、讀經可以解義】：

佛教的經典，與現代這個知識爆炸時代，所出版的書籍不同，往往文約義豐、意深致遠，即便是聽過講解，看過註疏，也未必能夠理解得十分深入。這時讀誦的意義，就可以體現出來了，正所謂「書讀百遍，其義自見」，每多讀一次，就會對經典的玄文奧義，多一分認識。即便是完全不理解其中的含義，只要照著經文不斷去念，久而久之也能漸漸解悟，獲益無窮。

【三、讀經可以修定】：

讀經時要都攝六根，口裡專意念誦，耳朵仔細傾聽念出來的聲音，而不必去理會經文的意思，這本身也是一種修定的方法。例如近代印光大師，對於讀經的方法，就曾有這樣一段開示：「若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清淨三業。或先端坐少頃，凝定身心，然後拜佛朗誦，或止默閱。或拜佛後端坐少頃，然後開經。必須端身正坐，如對聖容，親聆圓音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別。從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。如是閱經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。」

【四、讀經可以弘法】：

禪宗六祖惠能大師，因為聽到人家讀誦《金剛經》，至「應無所住而生其心」，便於言下豁然開悟。在誦經時，說不定真的有人，或其他道的眾生，聽了你的念經之聲，引發善根，甚至像六祖大師一樣開悟，這當然也是十分殊勝的利益。

【五、讀經可以護法】：

在大乘經典裡多方提及，佛滅度後，凡是有人受持讀誦佛經，就等於佛住於世，此人居處即得十方諸佛，及護法龍天的護持。因此護持佛法，僅是將佛經擺著是不夠的，應當進一步受持讀誦。

【六、讀經可以超度及祈福】：

不論大小乘的佛弟子，都相信臨命終時，親友為亡者，以做佛事來超度的功德，誦經便是佛事中，很重要的一種方式。關於誦經的作用，簡單地說就是運用佛力，將已逝之人的靈識召回，讓他來聽經聞法，進而得以解脫。所以《梵網經》提到，如果父母、兄弟、和尚、阿闍黎，亡滅之日，及三七日、乃至七七日，亦應讀誦、解說大乘經律，能夠使得死者，及無形的眾生同霑法益，能生菩提心，以期將來共成佛道。

如若亡者已往生他界，或已轉生也無妨。因為在我們誦經時，自己便在修行，即有功德，並且常有許多肉眼不見的無形眾生，在旁聽聞，獲得法益。因為這些眾生得到法益，也使得亡者有了功德——畢竟，經是為他誦的。

誦經可以超度新死亡靈，同樣也可以追薦亡故已久的死者，只是力量小得多。因為死者可能早已轉世了，不能來聽經，但是替他誦經做佛事，幫他結其他眾生的善緣，仍是不無幫助。由此我們可以知道，如果想要獲得的利益更大，我們自己平常就應常常聽經聞法，常常讀誦佛經，自求多福，而不要等到死後，才由別人來代勞。

總之，誦經既能嘉惠生者，又可助益亡人，可說是冥陽兩利的事。一切眾生，不論天、人、鬼神，乃至有靈的畜牲，凡是未出離三界的，都需要讀誦經典，依照佛陀所傳授的教法，去如理作意、法隨法行。