淨界法師：【成佛之道最困難凶險的時段】

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這以下我們看癸二的「頌喻說」。前面是法說，法說因緣，這以下用譬喻的方式來說明因緣。

《法華經》裡，這個喻說有兩段。先看「頌立喻」。

『譬如險惡道，迥絕多毒獸
又復無水草，人所怖畏處
無數千萬眾，欲過此險道
其路甚曠遠，經五百由旬
時有一導師，強識有智慧
明了心決定，在險濟眾難 』

佛陀在這個地方講出一個譬喻說，有一個五百由旬這麼長遠的險惡之道，這個險惡之道，有兩個重大的過失：第一個，「迥絕多毒獸」。這個迥絕指的是生死業力。就是說，你今天在輪迴當中，不管你怎麼樣繞、繞、繞，繞到最後還是回歸到輪迴當中。

  就是說，你本來修布施，生天了，生天以後，修禪定到四禪定，到四空定，但是這個「迥絕」，就是它不斷地變化，你從禪定當中又墮落到三惡道，又回到人間。就是這個生死輪迴沒有固定的位置，來來去去，叫做迥絕。

不但是道路很多的迴轉，更嚴重的是充滿了毒獸，充滿了毒蛇、老鷹，這指的是煩惱。他不但是內有煩惱，外有業力，更嚴重的是怎麼樣呢？在整個當中是一片沙漠，既沒有水又沒有草。水指的是禪定，草指的是智慧。因為佛陀沒有出世，大家也就沒有一種修行的方法，去成就禪定，智慧，所以這個是眾人所恐怖、畏懼的處所。

「人所怖畏處」這句話是說，成佛之道最困難、最凶險的就是前半段，就是這個五百由旬這一段，也就是「生死輪迴」。因為，你只要一生沒有處理好，你到三惡道去，你的善根，除了真如三昧以外，其他的人天善根、二乘的善根，基本上從三惡道出來，叫做「面目全非」。

這個三惡道的可怕之處，是因為他長時間在愚癡當中，這個人的佛法的心識完全當機了，這個機器不轉了。這個善根不相續以後，你從三惡道出來，受盡了痛苦也就算了，而且你這個人一看就是愚癡相，你要花很多很多的時間才能夠恢復。和跟你當初一同修學佛法的人，同梯學《法華經》的，沒有墮三惡道的人相比，你要花好幾千劫的時間，才能夠恢復你的功夫。所以這個地方叫做什麼？「人所怖畏處。」這個三界生死，你稍為不注意那就不得了。

「無數千萬眾，欲過此險道。」這條路是既遙遠又危險，有五百由旬。那麼現在成佛之道唯一的希望是什麼呢？

欸，有一個導師，這是我們面對成佛之道唯一的希望。這個導師「強識有智慧」。這個地方講的是佛陀的實智，佛陀的一心三觀，佛陀的知見。另一方面，「明了心決定」。這是佛陀的權法，他能夠善知眾生的根機，所以他在此成佛之道當中來救拔引導我們。

這段經文講到兩件事：第一個，成佛之道，特別是前半段，道路險惡；第二個講到，唯一的希望就是依賴導師的智慧。當然這個地方的智慧，佛陀是要有實智跟權智。佛陀能夠善知通塞，知道什麼時候該用方便法門，來暫時地安頓你，什麼時候能夠鼓勵你往前衝，你可以繼續往前走。什麼時候該休息，什麼時候往前走，這個都是完全在佛陀的判斷當中。

【YouTube 影音版 ：https://youtu.be/W6lS_RU9eII  】