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修行法門與開示

談與往生有關的幾點問題: 往生是學人經過長時期持戒、念佛、行善積德的結果，或靠臨終時善緣生起，持有正念，又經道友助念才能成功，這是有修證且極其嚴肅的事。但是，現今某些雜誌或書中極不負責地亂用這一名詞，凡有僧尼或居士去世，就說某 ...; 2016-4-27 11:31

慧律法師：宰制己念: 有一位信徒這麼問我：「貓咬死老鼠，是不是在造業？還有是人打死老鼠罪業重？還是貓咬死老鼠罪業重？」這個問題該如何解釋？貓咬死老鼠造業了嗎？如果我們瞭解「唯識學」，就比較容易解釋了。在六道輪迴中 . ...; 2016-4-27 11:22

虛雲老和尚講述：佛教律學入門: 犯殺戒的過失，在大乘菩薩藏中，最大的罪過！絕菩提根，斷慈悲種，其罪較貪欲尤過之！男女戀愛又可教化，唯殺瞋恚，分離情理的，大寶積經說：「因貪犯戒，尚攝眾生，因瞋犯戒，棄捨眾生！」殺有「能殺」的人．通於七 ...; 2016-4-25 11:19

顯密圓通大「準提」(修訂版): 南公上師所傳「準提法門」，傳承殊特，　上師曾經略為透露其傳授「準提法」之原始因緣，即　上師昔年自峨嵋閉關下山後，再掩室於四川嘉定(樂山)五通橋多寶（如來）寺中，蒙文殊師利菩薩顯現親授。內涵性相融通及即身 ...; 2016-4-25 11:15

宣化上人：《法華經隨喜功德品》淺釋: 隨喜聆聽妙法蓮華經的人，他所得的福報，世世沒有口患、牙齒不疏、不黃、不黑，非常整齊潔白。聖人有四十齒，凡夫有三十二齒，佛有四十齒。華嚴菩薩（唐澄觀國師）有四十齒。有何證明華嚴菩薩就是澄觀國師呢？華嚴 ...; 2016-4-25 11:11

聖嚴法師：決定往生的力量：隨重、隨習、隨念、隨願: 臨命終時，如果願力很強，心念就與願力相應；如果業力很強，心念就與業力相應；這就是隨願和隨重。如果沒有重業也沒有發願，就會隨念往生。我們學佛的人雖然知道要發願，而且在往生以前就已經發願，可是如果平常發 ...; 2016-4-25 11:02

《地藏占察懺》修持規範摘要: 於自己所作之罪一心在佛前陳述表白。（許多人學佛多年卻並不知道什麼是佛法中的善與惡。標準不清楚當然不會懺悔。善於惡的標準即是《佛說十善業道經》中的「十善業道。何等為十。謂能永離殺生。偷盜。邪行。妄語。兩 ...; 2016-2-18 00:36

王驤陸居士：大方廣圓覺修多羅了義經抉隱: 眾生情見，每從分別成為二見，入於修行，復有垢淨二見，牢不可破，轉成為病，譬如牟尼寶珠，上有塵垢，自宜去之，以垢與珠，為是二物，有體相可分合者。若珠照物，現種種色，此色正是穢垢，試問如何去法。 ...; 2016-2-18 00:32

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