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這念佛一句是不容易的，你不要以為那佛誰都會念，但是你若有業障障著你，你想念也念不出來。 前世的了悟並不能保證今生就一定會有什麼不凡的成就。 大家有沒有仔細想過，這輩子有機會接觸佛法，是不是更要把握時機和因緣，好好地修持 ?
蘇東坡前世是禪師
五祖寺戒 (看雪客注：湖北黃梅有個寺院叫五祖寺，當時的住持叫戒禪師，故名“五祖戒”或“五戒”，而絕對不是“禪宗五祖”——有一知半解者訛傳為是禪宗五祖轉世為蘇東坡，大錯特錯) 因犯色戒而坐化投胎，轉世成了蘇東坡，這個公案很多人都知道。
這五戒禪師一目失明，還有一師兄叫明悟。五戒因為一念之差，同女子紅蓮有了苟且之事，犯了姦淫之戒，結果事情被已經有神通的明悟和尚看破，五戒羞愧難當，便坐化投胎去了。明悟已經預見五戒下一世可能謗佛謗僧，這樣可能就永無出頭之日了，於是他也趕緊坐化，緊追五戒投胎而去。到了這一世，五戒投胎成了蘇東坡，而明悟就是蘇東坡的好朋友佛印和尚。蘇東坡剛開始時真的不信佛法，醉心功名，但佛印一直不離不棄地追隨左右，苦心勸化點悟於他。自身的親身遭遇，加上佛印的不斷勸化點悟，蘇東坡終於醒悟，不但深信因果輪迴之說，而且崇信佛法，潛心修煉。（詳見《蘇東坡前世是和尚，黃庭堅前世是女人》）
印光大師云：東坡聰明蓋世而不拘小節，妓館淫房亦常出入。可知五祖戒悟處雖高(他當時已經得了宿命通，來人就知道這個人的前世因果) ，尚未證得初果，以初果得道共戒，任運不犯戒(任運，自然而然)，東坡既曾出入淫房則知五祖戒尚未得初果之道力，說什麼了生死乎?（參見<印光大師文鈔>）
女子念《法華經》發願轉男身，轉世為黃庭堅
《春渚紀聞》卷一記載：黃庭堅的前世是一位女子。庭堅貶謫涪陵的時候，還曾經夢到過這位女子，向他親口敘述前身的經歷。她自稱經常誦念《法華經》，只願再生變為男子，而且要變成一位名揚天下的男子。顯然，她的願望實現了。好像是為了取信於黃庭堅，她還點出了黃庭堅的一個秘密，一個不為人知的隱私。真的是隱私啊。你知道嗎？這個大詩人、大書法家，居然有“腋氣”。“腋氣”是什麼？狐臭唄！有這樣的毛病，說來真有點難為情。照這女子說來，庭堅有此毛病，是有因果的，前世的因，種下今日的果。這女子說：“某所葬棺朽，為蟻穴居於兩腋之下，故有此苦。”原來是這一窩螞蟻害的。要想除去這毛病，也不難。只要找到這女子的墓，打開墓穴，“除去蟻聚”，那種難言之“隱”便可立刻消除。庭堅依言照辦，果然，“腋氣不藥而除”。
秦檜前世是雁蕩山地藏寺的香燈師
秦檜前生乃雁蕩山僧(是浙江省雁蕩山地藏寺的香燈師) ，以前生之修持，轉世為宋朝之宰相，受金人之賄賂，事事均為金人謀，殺金人所怕之岳飛。凡不與伊同謀者或貶謫，或誅戮，卒至死後永墮地獄，百姓恨無由消，遂以面做兩條(秦檜及夫人)共炸而食之，名曰：油炸檜，又鑄鐵像跪於岳墳前，凡拜岳墳者，皆持木板痛打，又向其頭其身尿以洩恨。……秦檜之結果令人膽寒而心痛。甚至連地藏菩薩要救他也不能。（摘錄於<印光大師文鈔>）（博主看雪客注：可見修行者發願是多麼重要）
秦檜在往昔很孝順父母的，因為他孝順父母，有一些功德，所以今生就得了富貴。可是得了富貴，他就忘本了，不知道再繼續以往的善根，而培植將來的善果。因為忘了，於是乎就造了很多罪業。
地藏王菩薩因秦檜前世是雁蕩山地藏寺的香燈師，所以就覺得這個人應該度一度他。地藏王菩薩的願力大，他就發心去度這秦檜。
他怎麼樣度秦檜呢？他預備在手心裏寫一個「佛」字給秦檜看，只要秦檜認識這個字，念一聲，說這是一個「佛」字，那麼他就把秦檜所造的罪業都赦免，不究以往了，因為他說了一個「佛」字。地藏菩薩有這種善巧方便的方法去度秦檜。
可是秦檜見著地藏王菩薩，也不生恭敬心。因他不生恭敬心，地藏王菩薩就用大威神力，用拂塵一掃，這麼一晃，秦檜自自然然就跪倒地下了，想要站起來也站不起來。地藏王菩薩就伸出一隻手，問他說：「你看看我手心裏這是個什麼字？」
秦檜一看就說了：「我中過狀元，現在做的是宰相，各國的文字我都認識，所有各國來的文字都要經過我的眼睛來看，何況這麼一個字呢？你以為這個字我不認識？我認識是認識，我就不給你念。」
你看看！地藏王菩薩用慈悲心，只叫他讀一個「佛」字，他也認識這個「佛」字，但是就不念出聲音來，還說：「我認識是認識，我就不給你念。」結果他業障不消，還要墮地獄去，這足證明念佛是不容易的。
吝施佛法的僧人
鴈門趙姓人士之子，天生的資質純樸善良，對於別人的毀譽皆能淡然處之。等到就學之後，愚癡魯鈍而沒有記性。年十二歲時，父母將其送往五台山華嚴寺禮拜淨覺和尚為師，不論是撿拾柴火汲取用水，都能不畏其辛勞，年紀到三十六歲時，讀誦習經都不能勝任，大眾因為他的愚笨，於是稱呼他為「牛雲」。有一日自己很恨自己的資質怎麼如此魯鈍，長久生於人世又有什麼作為。當時正當大雪的日子，法雲光著腳朝禮五台山，一心持念文殊師利菩薩之聖號，祈願懇求文殊大聖開發他的心眼智慧。
法雲如是而一路前行禮拜，寒冷也不知道穿衣，飲食不知其味，內不知有色身，外不知有他物，唯有祈求文殊大聖，凡是路上逢著人便問文殊菩薩的住處。如是走遍五臺山的五個峰頭，完全了無所見。每到寺裡乞食，求見文殊菩薩的心志便更增懇切。整日皆這樣如迷如醉，然後又來到東五台，見到一位老人正在烤火取暖。法雲即前往請問曰：「大德，請問文殊菩薩住在何處？」
老人云：「你問他要作什麼？」法雲曰：「我天生愚癡魯鈍，要請菩薩為我開明智慧。」老人云：「那個老弱衰頹的百拙漢，你還是不要見的好。」法雲以為他是發狂了，於是前往北五台。一到北五台，便見到先前那位老人擁著雪而坐，法雲心中認為非常稀奇，心中以為此老人就是真的文殊菩薩也，於是又前往叩頭請問。但是由於長久以來寒凍飢餓，並且因為四處奔馳而極度疲困，因此體力不支而倒地不起，口中吐出一堆血團。
法雲見到先前的那位老人語曰：「你於過去生曾經作法師，貪愛他人的利養，自私而吝於布施佛法，以如是因緣，墮入於牛類之中，愚癡而一無所知，以酬償這個宿世業債。但是由兮於受佛法之力的緣故，如今可以得到人身，又能出家而入於僧數。由於慳吝布施佛法而尚餘的業報，是故沒有辦法讀誦學習經典。」老人隨即以鐵如意鉤，砍其胸口而取出心臟，令法雲視之，宛然就如同牛的心，接著就在天井當中洗滌乾淨，最後再將其安置回身中。然後老人叱聲云：「起！起！」法雲於是忽然醒過來，感覺身體沒有任何的痛苦，只是整個身體全部流汗，更再尋覓老人，竟然已經不見了。只見有祥瑞的雲彩突然生起，有柔軟的微風吹拂衣裳，法雲仰頭看著天際，有圓滿之光明猶如明鏡，並且見到先前的老人，坐在蓮華之上，閃耀而消失不見。
法雲從此以後，過去世所誦持的經論，宛然清晰而能夠記憶，如同獲得自己遺失的舊物。從此之後終身精進修行，如同搶救頭上的火燃。有一天夜裡旋繞經行於阿育王塔，一直到夜半三更，忽然見到白色的光明如同流水，從北天臺一直連接到靈鷲峰，當中現出天人樓閣，珍寶顏色燦爛光明，天閣上題額曰「善住」。當時為開元二十二年春天，然後向大眾辭別而命終。（清涼山志）
王陽明的前世也是和尚
「五十年前王守仁，開門即是閉門人 」
王陽明在江西為官時到一個廟裡去，他看這個廟非常好，但是有個房間鎖著；他問和尚，你這個房間為什麼鎖？和尚說，過去有個老和尚閉關，涅槃了，死在裡頭，吩咐鎖著不准打開。王陽明一聽，有問題啊！他覺得這個廟有怪事要求打開！那和尚說，絕不能打開，我們兩三代的祖師都吩咐過，不能打開這間房。王陽明的個性，越聽越奇怪，非打開不可，馬上給我打開！他威嚴一發，一下命令，和尚沒有辦法，打開了。打開一看，一個骷髏打坐在那裡，前面桌子上有個條子，寫著“五十年前王守仁，開門即是閉門人”。哦，原來他就是我！前身在這裡涅槃，預知自己轉世再來時，會打開這門。（見南懷瑾先生著作《人生的起點和終點》）
龔自珍前世亦是每日誦《法華經》的和尚
定庵（龔自珍字）嘗自言前身本為天台一老僧。此僧生平一無所長，惟每日誦《法華經》而已。僧卒日，即定庵生日。然定庵卻聰慧絕倫，蓋定能生慧，亦誦經之功也。定庵曾至其生前圓寂之地，有詩數首，曾為王君書扇，集中皆未載者。王君但憶有句云：「到此休論他世事，今生未必勝前生。」蓋亦自慨其半世苦修，未能出生死流，仍沉淪於三界中也。（《清朝野史大觀》卷10）（附註：本文參考了作完了就走博客的多篇博文）
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發表於 2016-12-23 23:58:00
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