佛教徒也要尊重鬼神道眾生

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人活在天地間，不僅要處理好和人的關係，同時也要處理好和天地鬼神的關係。世界不是我們看到的這麼簡單，有人，動物，也有鬼，神仙，還有妖怪，自然也有佛，菩薩，有地獄。這些看不見的東西，我們都不能輕慢。

佛弟子對神，不要去求東西，但要恭敬。不要說，我皈依後有三十六尊護法神護持，我自然不拜神。拜不拜神，沒有關係。但不能輕慢。見到山神土地，或者祖宗墳墓，也要頂禮一下，對土地神鬼，都要恭敬。不恭敬，就很麻煩。

【法鼓山的土地廟】

     聖嚴法師在法鼓山開發道場，山下有個土地廟，有天經過，法師就頂禮了一下。他的弟子就說了：師父，都說小鬼難纏，閻王好擋。你幹嘛要頂禮他們。法師就說了：他們也是護法神嘛，也要感恩他們的護法。就走了一段路，到了田邊，弟子的腳不知道怎麼樣，竟然陷進去，拉不出來。法師醒悟過來，就跟弟子說，你趕緊跟土地爺道歉你的輕慢之過。一道歉，腳就出來了。

     鬼神也是六道眾生之一，德重鬼神欽，德重者就會尊重一切眾生，乃至非人道的。所以人在天地間，要感恩父母，感恩天地，更要尊重六道群靈。上次到一寺院，老師父就講起來他建觀音閣時的情景，要開建時，要挖山。山上有個石頭，很大，要弄掉蓋廟，一直都挖不動，又不敢爆破。就這樣折騰了一個月。師父就若有醒悟，說這個土地供，沒有供養。他就趕緊香花水果燈燭擺上去，設了土地供，供養了當山土地。而後很神奇的，那個石頭原來用機器，每天都弄不掉一點，土地神同意後，竟然弄得很快，不到兩天，這個石頭就給弄下來。

     雖然學佛了，但還是六道凡夫，可能悟性福報都沒有山神土地大。能做土地神，也要有大福報。所以不能輕慢，我們一切都來源於土地。每個地方有地方護法神，要恭敬護法神，借用地盤給我們修道。有的事情，菩薩雖然慈悲，但六道眾生的關係，還是要處理好，不能馬馬虎虎。

     佛教中有供天，晚上布施給鬼道眾生。有福報的，就稱為神。修行修得好，鬼神都會護持，那修不好，又傲慢，那鬼神見了都要懲罰他。像關公皈依智者大師，龍王皈依虛雲和尚，王靈官皈依地藏王菩薩。宣化上人有九條龍皈依他，做他的弟子。這個世界，不僅人會修行，鬼神也會修行，都要彼此尊重彼此的空間。

     不僅尊重神，也要尊重孤魂野鬼，以前有災難來了，天災人禍死人。許多祖師，都會去把死人屍體來埋葬了，他們就做這個事情。每月七月份，清明節，都要放焰口，來超度他們。像唐朝開元年間，全國建設開元寺，都是在有戰場的地方建寺院，來安撫這些靈魂。

【尊敬眾生是菩薩道】

南懷瑾先生曾經提過他的師父袁煥仙先生教他的一個道理：

「 我們年輕時學佛也皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依這個僧、那個僧，永不皈依什麼邪魔外道、天魔、天人！當然，這是一套過程，初步學佛必須如此。我經常跟著袁煥仙袁老師一起走路，每天回家都經過一座狐仙的廟。袁老師是學佛的，當然三皈五戒、菩薩戒、密宗戒，受戒了一大堆，只要他經過狐仙廟、土地公廟、城隍廟……等等，一定照古禮合掌，然後一路走過去。

    中國古禮就是如此，讀書人不管官做得多大，宰相也好，狀元也好，回家若是從自己祖宗墳墓或祠堂前經過，騎馬的趕緊下馬，決不敢騎在馬上耀武揚威地過去。我們年輕的時候就受這種教育，甚至經過外公家的墳墓，原來躺著或坐在船上，趕快起身合個掌或抱個拳，過了以後再躺下來睡覺。

    袁老師受了儒家的教育，經過這些地方就合掌。有一次我實在忍不住了，跟青年人一樣好奇，我問：“先生啊！（那時不叫老師），學了佛，三皈五戒，不皈依天魔外道。”袁老師說：這是什麼話？大菩薩的戒律對一切眾生都要恭敬，你看土地公廟有沒有神？如果有神，一個普通人死後當土地公，還得是好人才能當呢！壞人還做不了土地神。既然到了好人前面，就該合掌行個禮，這是菩薩道。

    我聽了真是冷汗浃背，對，是這個道理。後來我也跟袁老師一樣，到了任何神廟都合掌行禮，不管什麼公，就是個妖怪，狗修成的妖怪，這只狗的本事也比我大，人還修不成人怪呢！它雖然作狗，也是狗中的善狗，才有一點小妖怪的本事，也值得尊敬。

    學佛的人對一切眾生都要尊重，何況鬼神？不要看自己受了三皈五戒，不這樣，不那樣，你死後能不能變個土地公、土地婆？還是個問題，你沒有那麼好的善果，恐怕變個餓鬼都做不到。差一點的，死後下阿鼻地獄，永不得翻身。

    這是袁老師的教育，這一生我就“依教奉行”，對任何一個小神明都很恭敬、很重視，他有他的善果，人有一點長處都值得恭敬，何況是神。

所以真正的佛法，對於世間出世間一切，都是恭敬的，這是佛的精神，他沒有看不起人，只是教你不要亂學。佛在經典上講，“一切賢聖皆以無為法而有差別”；這裡又告訴你，“一切法皆是佛法”，這可是佛說的啊！不是我說的。所以說，宗教分門戶、分派別，這一種胸襟就根本不能學佛。」

  內容來源 :   福安觀音寺／學佛網  
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