古道照顏色－ 此亦人子也

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【此亦人子也】

　　陶淵明當彭澤縣縣令時，並未帶著家眷隨行赴任。有一次，他送了一個長工給兒子，並且附了一封信：「你早晚生活上的花費，自己過活都有些困難了，哪還有餘力僱請長工。現在我送一個長工給你，幫忙你做些家事，以免你那麼勞累。他也是人家的兒子呀！你可要好好的對待他。」

　　陶淵明為彭澤令，不以家累自隨。送一力給其子，書曰：「汝旦夕之費，自給為難。令遺此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。」

(選自德育古鑑---寬下類)

【為奴婢煮粥】

　　楊誠齋的夫人羅氏，已經七十多歲了，在寒冷冬天裡，仍是天一亮就起床，到廚房煮稀飯，讓奴僕、婢女們都喝了稀飯後才去工作。

　　兒子東山很不忍心地稟告母親：「天氣寒冷，您何必這樣辛苦呢？」羅氏說：「這些奴婢也是人家的孩子啊！冬天的清晨這麼寒冷，必須讓他們喝了粥，肚子裡有熱氣，才有辦法工作。」

　　羅氏生了四子三女，都是親自哺乳。她說：「餓了別人的孩子，來哺育我的孩子，是什麼樣的心態呢？這事我做不出來。」後來，她的三個兒子都考中進士。

　楊誠齋夫人羅氏，年七十餘，寒月黎明即起，詣廚作粥，令奴婢遍飲，然後使之服役。其子東山啟曰：「天寒，何自苦如此？」夫人曰：「奴婢亦人子也。清晨寒冷，須使腹中有火氣，乃堪服役。」生四子三女，悉自乳。曰：「飢人子以哺吾子，是何心哉？」三子皆登第。

【去除尊貴卑賤的同理心】

　　每個人不論扮演任何角色，對比其他角色，就會分別出高低上下。其實，職位的高低是為了促進事情的運作，上位者的抱負必須靠下位者的付出而實現，下位者的學習亦須靠上位者的提攜而成長，彼此互助互信，方能共同成就。

　　然而，現今社會功利主義盛行，一切講究效率、成本，致使一般人往往看不清楚這一點，人與人之間的關係變成一種商業交易，而不是和諧的人際關係。下位者逐漸成為上位者的工具，一種活的機器，上位者仗著權勢無所不用其極地壓榨下位者，然後藉著下位者努力的成果而得到更上層的賞賜與升遷。因此，在這個過程中，上位者只要看到不符我意，未盡理想的事情，就很容易要求下位者，責怪下位者，於是衝突與抗爭日頻；而下位者只要見公司氣勢已去，或另有高就，就溜之大吉，人與人之間的關係，逐漸惡化，實在令人遺憾！

　　反觀古人，為主人者，不把下人當作工具或畜生來驅使，反而視如家人，隨時想到他們也是各自父母心愛的子女，因自己也為人父母，將心比心，所以不忍他們父母擔憂而善待這些下人。以陶淵明囑咐其子為例：僕從也是他父母的珍寶，不能如畜生般的使役，令他們父母擔憂。此囑咐，一則慈悲心流露，二則以此身教、言教引導子女，令他了解，並以此傳家，這是真正的傳家之寶。

　　而楊誠齋夫人羅氏，雖七十餘高齡，卻親自做下人的事，寒冬黎明親自煮粥，先令下人們溫飽後才工作，而非先使喚他們後再飽食。大戶人家的長者能如此善待下人，其心之平等，心量之廣，更為難得。

【將心比心 各得其平】

　　我們常說「放下」，卻知易行難，但如果能掌握個中原則，也就是將心比心、代人著想，放下我的觀點，改以對方的角度看待事情，那麼，就能輕鬆放下。所以說，「放下」不是以我的角度為出發點，而是以對方為出發點。

　　因此，容或下位者確實有不盡理想之處，上位者也應該秉持將心比心的精神，設身處地為他著想，對方之所以如此，正因現前的福德和智慧不具足使然，才成為下位者。若能包容體恤，善巧引導，則不僅自己慈悲心生，心胸擴大，在幫助對方的過程中，智慧也因而增長，同時，下位者才能在上位者的教化下成長。如果我們能體會這一點，不論對方的身分地位為何，均能誠心以待，視長輩如父母，晚輩如子女，平輩如兄弟姊妹，那麼，離聖賢將不遠矣。

  內容來源 :   福智文教基金會  
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