以因果教育挽救人心

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經上記載，目犍連尊者過去有一生，父母雙目失明，妻子不願意奉養失明的公婆，對丈夫說了公婆很多壞話，讓丈夫對父母產生怨恨，離間他們的感情，並唆使丈夫殺害父母，她的丈夫受到妻子的蠱惑，竟然生起謀害父母的惡心！有一天，他帶父母外出，經過一片森林，在森林裡，他假裝強盜，拿起預備好的木棒，狠狠地打父母，想要把他們打死，沒想到，這時他的父母不是呼喚兒子來救自己，而是呼喚兒子趕快逃命，不要被強盜所害。

他被父母的慈愛感動，良心發現，跪著向父母坦承自己的過錯。由於企圖殺害父母的惡業，他那一生短命，死後墮入地獄，長久痛苦煎熬。離開地獄，受畜生餓鬼之苦，接著轉生為人，五百世中的每一世都是骨頭被打碎而死，最後到了生為目犍連尊者的這一世，也不例外。雖然他隨佛出家修行，證得阿羅漢果，成為佛座下神通第一的大弟子，可是當這強大的業力成熟時，所謂神通不敵業力，也是被一群執杖外道痛打，直到全身骨頭都被打碎而死。

這顯示因小果大的因果現象。他企圖謀殺父母 只有一次，為什麼能產生這麼多世的極大苦報呢？原因就是念頭變動的速度太快了。彌勒菩薩說，彈指之頃，三十二億百千念，念念成形，形皆有識。一彈指就有三十二億百千念，單位是百千，百千就是十萬，三十二億乘十萬，就是三百二十兆，這一彈指就有三百二十兆個念頭。一秒若可彈指七次，三百二十兆再乘七，二千二百四十兆，一秒有二千二百四十兆個獨立又極其微細的念頭，這每一個獨立又極其微細念頭的變動速度太快了！所以彌勒菩薩說，這每一個的念頭變動速度之快，沒有辦法執持。

佛在經上說，每起一個念頭都有果報，一個念頭就是一次生死的親因緣，一秒這個短時間有二千二百四十兆的念頭都有果報，一秒的善念，有二千二百四十兆世的善報，一秒的惡念，有二千二百四十兆世的惡報。所以，即使只有一次造惡業，所造下的惡業業因也是非常多的。假設他過去生痛打父母半個小時，一秒就種下了二千二百四十兆個企圖殺害父母的極重惡業，半個小時就乘上一千八百倍，所以所造下重大惡業的數量非常驚人！造成他那一生多病短命的現世報（花報），死後墮入地獄長久受苦的果報，離開地獄在畜生道和餓鬼道，和後來五百世作人時骨頭都被打碎的餘報。由此可知，重業產生當世現報，來世果報，以及未來世的餘報，波瀾不休，沒完沒了。

《易經。繫辭傳》說，「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃；」也就是說，積累善行的家族，有多餘的恩澤，使後代承受福報。積累惡行的家族，有多餘的罪業，使後代遭受災殃。這也是因小果大的明證。印光大師說，既有餘慶餘殃，就有本慶本殃，本慶是積善者本身善業的樂果，餘慶是積善者善業的餘報，庇蔭子孫得福。本殃是積惡者本身惡業的苦果，餘殃是積惡者惡業餘報，連累子孫受苦。

不但因小果大，果報到來的時間拖得越久，程度就越嚴重，就像債務拖欠得愈久，利息就愈多。所謂「菩薩畏因，凡夫畏果。」菩薩瞭解因小果大，趕快懺除已造惡因，勤修善業，削弱惡業的嚴重性，甚至提早重罪輕報，日後才不受更為嚴重的苦果。知道現在所受的苦果是自己過去生中造惡所生，受過之後就報掉，並不可怕，所以安心接受苦果，不生煩惱。知道造作惡因，未來果報非常可怕！所以謹慎小心，不敢造惡因。隨緣消舊業，更不造新殃！