傳統佛教道場山門的用意

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「覺、正、淨」三門，「覺門」定要上根利智之人才能契入；若不是上等智慧，無法開悟。由「正門」需要長時間，像念書一樣，小學、中學、大學、研究所，依佛 的經教，長時間熏習才能契入；雖然中下根人可能契入，但時間太長。比較起來，還是『淨宗』好，不必上上根機，也不需要很長的時間，一句「阿彌陀佛」修清淨 心，定能往生、不退、成佛。譬如，一個講堂有三個門，在門外看是不一樣，進了門就一樣。由此可知，無論從那個門進來都相同，所以契入之時，覺正淨必同時得 到、同時具足。往生淨土即是契入佛境，這個方法是一切諸佛讚歎的，還是此法高明，因為它太方便了，既不需要上根利智，也不必浪費很多時間，的確是最殊勝的 法門。

節錄自 (三皈傳授) 1996年淨空法師講於澳洲昆士蘭

當我們走進一座頗具規模的傳統的中國佛寺，首先映入眼簾的第一座建築物是「天王殿」。不過有些規模更大的佛寺，進入天王殿之前還會經過一道或者兩三道「三 門」。「三門」確實有三個門，一般是三門並立，中間大兩邊小。中國古代的佛寺大多是建在深山之中，有所謂「天下名山僧佔多」，所以「三門」也寫成「山 門」。三門裡兩邊一般都供奉著兩尊面目猙獰，手執金剛杵的護法金剛，世人根據《封神演義》中的戲言名之為「哼哈二將」，在經典中是沒有根據的。

路過三門的時候，我們就要想到進入佛門的第一堂課是三皈依：歸依佛、歸依法、歸依僧。佛者覺也，法者正也，僧者淨也，三者被喻為是眾生暗夜中的火炬，迷途 中的舟航，能引領我們走向光明，過上幸福、美滿、快樂的生活，所以稱之為「三寶」。「皈」是回頭，「依」是依靠。從迷惑顛倒回頭，依靠覺悟智慧；從邪知邪 見回頭，依靠正知正見；從五欲六塵回頭，依靠清淨無染。所以「三門」就是「覺、正、淨」三門。我們進入道場，是不是具備高度的警覺、正確的認識和清淨的心 靈，兩位護法金剛就像機場的安檢人員一樣，正在用精明的眼睛注視著每一位進入道場的人。「保護覺正淨，退除迷邪染」是他們的職責，我們就要進入道場，檢視 一下自己具足覺正淨嗎？不然的話，在這兩位經驗老到的安檢人員面前，你會原形畢露的。