因果絕不會錯亂 - 殺阿羅漢的國王

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以前，札珠城市的國王名叫"俄扎雅那"，他的兒子具髻繼承王位後，把兩個惡臣納入朝中，將兩個法臣擯出朝外，之後以非法治理國家，致使整個國家轉入邪道。之前的國王俄扎雅那在世尊面前出家，通過精進修行獲得了阿羅漢果位。後來他返回札珠城市，準備制止兒子和惡臣以非法治國的惡行。由於奸臣們從中挑撥離間，致使具髻殺害了父親。由於父親是阿羅漢，所以他造了兩種無間罪。

當時嘎達雅那尊者也在當地，他預言說：“從現在開始算起到第七天，札珠城市將被土埋沒，具髻國王及其眷屬被土埋死後將墮入無間地獄。”

【殺阿羅漢六天內 天降寶物】

隨後，第一天狂風四起，將地上的塵石一掃而空，第二天降下花雨，第三天降下衣雨，第四天降下銀雨，第五天降下金雨，第六天降下珍寶雨，到了第七天，漫天降下土雨。儘管國王等人企圖逃跑，但因非人擋住了去路而未能跑掉，結果所有的人被土壓死，死後都墮入無間地獄。

【善業極速成熟 惡業快速現前】

如果只看前六天的情況，可能有些人會覺得：天上居然降下金銀財寶，看來殺父親、殺阿羅漢沒有過失，反而有很大的福德。但看了第七天的情況，就會知道什麼是真正的因果。

為什麼國王殺了阿羅漢後反而感得天降珠寶呢？因為他過去世曾造過殊勝的善業，現在雖作了極大的惡業，但當兩種不同的業相遇時，原來的善業先成熟，自然得到大的善報，當福報快速耗盡後，惡報立即現前！

通過這個公案大家應該明白，有些人天天造惡業，可是不但沒有感受痛苦，反而過得幸福快樂，而有些人精進行持善法，卻出現各種違緣，這些暫時的現象不能說明因果不存在。

實際上，行善之人今生感受痛苦，造惡之人今生享受安樂，這完全是有可能的，因此我們不應對因果產生邪見。有時候乍一看，好像因果確實顛倒了：有些行善之人遇到各種痛苦，身體不好，心情也不好，還經常不明不白地受到冤枉，甚至有些精進修行者連吃的穿的都沒有，與之相反，有些造惡之人卻過得很快樂，財富、名聲、地位等世間的圓滿都自然現前。

見到這些現象，有些人就說：“好人沒好報，千萬不能當好人，從明天開始我要當壞人。”說這種話是不懂佛法的表現，這種人非常可憐，我們千萬不要成為這樣的人。其實，不要說一般人在行善過程中會感受暫時的痛苦，很多了不起的高僧大德臨終時也要感受痛苦。翻開《百業經》：有些阿羅漢是餓死的，有些是病死的，有些是被野獸殺死的，各種情況都有。

【龍樹菩薩前世的餘業】

另外，龍樹菩薩因為前世割草時殺蟲的餘業，被樂行王的太子用吉祥草砍斷頭顱而示現圓寂。靜命論師是被馬踢傷而示現圓寂的。另外，貝若扎納大師因為前世當比丘時掐死過蝨子，後來被擦瓦絨地方的國王關在遍滿蝨子的監獄裡。

這些情況在佛教的歷史上非常多。可能有些人又會對此生邪見：連高僧大德的遭遇都這麼慘，看來因果真的不存在。現在很多人都是如此，因為不懂佛法，經常對高僧大德的示現生邪見。

【莫因邪見造下無邊惡業】

藏地有位著名的貢智仁波切，他在歐美、東南亞有很多弟子，當他以車禍示現圓寂後，一些見解穩固的弟子認為：不管上師怎麼示現，我對上師的信心都不變！而有些紅頭髮的人則生邪見：上師肯定不是成就者，因為他連方向盤都控制不住，如果連自己都不能救度，還怎麼救度眾生啊？

以前法王如意寶和阿秋喇嘛在醫院治病時，有一個人說：“怎麼藏地的法王都住院了？既然他們是法王，為什麼還要住院？”很多人都是由於不懂教理，以一些相似的理由產生邪見，這些人應該好好聞思教理。除了因不懂教理而生邪見之外，還有以前世的惡業而於今生產生邪見的。

  內容來源 :   普陀拉虹光世界  
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