明倫月刊-鞭鼓生：秘笈

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「誠」與「恭敬」是修行人耳熟能詳的字詞，亦是 印祖諄諄提醒有緣眾生的詞語。這麼稀鬆平常的三、兩字，您可知它卻是超凡入聖，了生脫死的極妙祕訣嗎？

許多武俠小說或電影，常描述男或女主角，他們必得歷經千辛萬苦到深山峻嶺中，去拜師求藝，而剛開始還得擔柴負舂，數年苦勞後，經師父認可，再授以獨門武功，加上自己勤勤苦練，這才脫胎換骨，迥異昔日。

【誠與敬二字心法】

這麼說，那「誠」與「恭敬」，正是 印祖尋遍了古德高僧，修證成功的秘笈，然後苦口婆心地傾囊相授。至於要如何大顯神威，就得看個人苦練的功力了。但或許這秘笈，我們得之太容易，沒有踏破鐵鞋，四處尋覓，因此視法寶如敝屣，無法讓「誠」與「恭敬」常駐心頭，時時提撕。

何謂「誠」？真實無偽謂之誠。這誠字要如何掌握？ 印祖言：「以謙為誠意之訣。」用謙卑和順的態度，來充實「誠」的內涵。修出世大道，不似求世間成就，須在一連串的較勁中互別苗頭，修行是要將世俗的凡情氣概徹底放下，所以古人言：「人能謙下如深谿，則德常在，不復離於己。」

「恭敬」又是如何？在貌為恭，在心為敬。君子待人是恭敬撙節，退讓以明禮，這進退之間，外恭內敬，合禮合儀的態度，就是「恭敬」。佛家以三千威儀，八萬細行，來調伏濁惡之心。修行人果能凡事遵守法度以自處，再謙卑退讓以待人，這惡業自必斷了造作的因緣。

【學佛就是要改心】

雪公言：「學佛就是要改心。」如何將一團漆黑的黑暗心，改成光明心呢？那就要以「誠」和「恭敬」來滌蕩心靈。凡夫的心，如同一潭污水，誠與恭敬就是一股活水清流，活水注久了，污潭終有澄清之日，而這引水契入心田的工作，正是修行人超凡入聖，了生脫死的秘訣。好！就讓我們依秘笈勤加練習吧！

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