在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》裡，記載了這樣一個故事： 何勵庵先生說：有一位姓聶的朋友，前往西山深處上墳。天寒晝短，回來時已經是傍晚時分。他怕遇上老虎，竭力急行，看見山腰有一個破廟，就慌不擇路地跑了進去。
當時天色已經漆黑，廟內伸手不見五指。他聽牆角有人說：「這裡不是人停留的地方，施主可以迅速離開。」
聶先生認為他是一位僧人，問：「大師為何在此悶坐?」對方說：「佛家不說誑語。我實際上是一個吊死鬼，正在這裡等待替身。」
聶先生一聽，毛骨悚慄，接著尋思反正不免一死，也就不害怕了。
他對鬼說：「與其死於虎，不如死於鬼。我要和大師共同在這間破廟中過夜了。」鬼說：「不走也可以。但是人鬼不同，你不勝陰氣的侵害，我也經不起陽氣的烤灼，都會侷促不安的。因此，你我各佔一角，不要靠近就可以了。」
聶先生遙問鬼等待替身的道理。鬼說：「上帝好生，不希望人們自己傷害己的生命。。如果是忠臣出於盡節而自殺，烈婦出於守貞而自殺，雖然也屬於橫死夭亡，但與壽終正寢沒有區別，不必尋找替身。
如果是受形勢所迫，沒有求生之路的人自殺，上帝憐憫他迫不得已，也交付轉輪王轉生，不過需要根據生平行跡，善有善報，惡有惡報，也不必等待替身。
如果是還有一線生路的人，或是小忿不忍，或是藉以連累他人，就強逞一股戾氣，輕率地把脖子套進繩索自殺，那就大大背離了天地生育萬物的好心，所以不能立即轉生，必須等待替身以示懲罰。因此，這類輕生的鬼魂處境很慘，像囚犯一樣被滯留陰間，往往一等就是百年。」
聶先生問：「不是有引誘人自縊作為替身的嗎?」鬼說：「我不忍心這樣做啊。凡人自縊，為節義而死的人，魂魄從頭頂上升，死得迅速。為忿嫉而死的人，魂魄自心頭下降，死得很慢。從自縊開始到沒有死去的這段時間，全身所有系統向上倒湧，肌肉皮膚都要一寸一寸地裂開，疼痛得像刀割一樣；胸腔腸胃中如同烈火焚燒，不可忍受。這樣痛苦掙扎十刻左右，魂魄才能離開軀體。想到這份慘毒的痛苦，我見到自縊者還要上前阻止，那裡肯去引誘呢?」
聶先生說：「大師心存這一念，必能升天。」鬼說：「不敢有這種奢望，只是一心念佛，以期懺悔罷了。」說著說著，天就要亮了。聶先生再問，沒有答語，他仔細一看，廟內一無所有。
後來，聶先生每次上山掃墓，都一定會攜帶飲食、紙錢來祭奠那個吊死鬼，祭奠時就有旋風圍繞在左右。直到有一年，聶先生在祭奠時，旋風沒有來了，他心想：想必是因為這個鬼的一念善心，已經讓他脫離鬼道了。
這個故事可以幫助我們了解：上吊死亡的過程是非常痛苦的。而人，其實真的不是死了就一了百了。
生命中所遇到的挫折，就像是人生大學要修的學分。如果有勇氣去面對自殺的痛苦，那麼，為什麼不把這個勇氣轉移，拿來面對生命中的困境呢？
雖然，有時候會覺得真的很苦，但是諸十方諸佛菩薩、地藏菩薩、佛寶、法寶、僧寶、善知識等，都是我們的助緣，只要我們願意改變，從稱念一句「南無地藏菩薩」或是諸佛菩薩的名號開始，乃至拜佛、懺悔業障。我們的心念，就會開始與諸佛菩薩的慈光相應、相接，就會開始遠離煩惱、惡緣、惡念。
如此不斷地堅持精進虔誠念佛、禮佛、求哀懺悔，漸漸地，我們的業障減輕了！福氣跟智慧增長了！我們就能了解人生之所以會痛苦的原因，了解痛苦的原因，就會懂得改變，不要再繼續造苦因，進而積極地把握、創造自己精彩的人生。
內容來源 : 南無阿彌陀佛的空間 
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發表於 2016-12-25 23:10:05
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