高僧傳裡的譯經大師們

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東漢時期，漢明帝夢見金人之後，派遣大臣前往西域尋求佛法。於是，中國有了最早的佛教高僧。根據慧皎《高僧傳》中的記載，最早進入到漢地的僧人是攝摩騰和竺法蘭，他們都是來自天竺的僧侶。攝摩騰可以通過講解《金光明經》來化解兩國糾紛，而竺法蘭讀“經”破萬卷，自稱是天竺學者們的老師。可是佛法初來中國，卻沒有人歸信。縱使攝摩騰和竺法蘭滿腹經綸，他們又如何向“沒有人的眾人”講經說法呢？於是，早期來到漢地的僧侶們開啟了譯經僧模式。

【譯經事業的開端】

總的來說，東漢時期的僧侶多來自西域，翻譯經典是他們在中國弘法的重要活動。比如當時的語言天才安世高，從安息國來到中國二十多年，翻譯了三十多部經書。   高手如雲的譯經僧團隨著絲路貿易的往來，西域佛子陸續前往中國弘法。也不知是巧合還是什麼別的歷史原因，來到中國的僧侶幾乎都是高手！

支婁迦讖，來自一個叫月氏的西域古國，有些書也直接把他叫做支讖。他的修行非常深，性情開闊又機敏，精進持戒而聞名西域。漢靈帝時期來到洛陽，翻譯《般若道行》《般舟》《首楞嚴》《阿阇世王》《寶積》等十餘部經典。後來，因時間久遠，他翻譯的經典沒有被記錄下來，支婁迦讖也成為了一個傳說。根據《高僧傳》記載，支婁迦讖確有其人，只是關於他的信息太少了。

【一生的書都白讀了】

東漢末，魏朝初年，還有一位叫做曇柯迦羅的天竺僧人來到洛陽弘法。曇柯迦羅生於佛教家庭，有著讓人羨慕的慧根。有一天，他看到《法勝毘曇》，隨手拿起閱覽，發出一聲感慨：啊！我以前的書都白讀了！他向一位比丘請法，聽完後深悟因果，開始出家修行。   他是絲路商人，也是譯經居士在當時，發心翻譯佛經的人員中，除了僧人之外，還有一位叫做安玄的在家居士。

安玄和安世高是同鄉，他們都是從安息國來到洛陽的。安玄是一個守正清白，又明義理，有情致，好讀書的國際貿易商。漢靈帝末年，他沿著絲路來到洛陽。安玄在洛陽做什麼樣的買賣，如今已經不可考證了，因為歷史上只留下了“游賈”兩個字，這個詞的意思就是來往各地經商的人。

安玄是一個商人，也是一個非常有覺悟、有慧根的佛弟子！他把佛法的事都看作是自己的責任。在和漢人通商貿易的過程中，他漸漸學會了說漢語，於是發下心願，要宣傳佛法經典。他跟隨僧人一起講論道義，和僧人嚴佛調一起譯出了一部《法鏡經》。他們是怎麼翻譯的呢？——答案是：安玄口譯，嚴佛調用筆寫下來。安玄慧眼獨具，很會找搭檔。嚴佛調可能是第一個出家的中國人，第一個翻譯佛經的中國僧人。嚴佛調的寫作能力非常強大，他曾撰寫《十慧》，連安世高都讚歎不已。

梁慧皎《高僧傳》序慧皎撰寫的《高僧傳》是一本奇書！它是最早的高僧傳記，慧皎把東漢至南朝梁代的僧人故事寫的生動沉著，弘一法師、印光法師、太虛法師，他們也愛讀。弘一法師曾說；“想做一位清靜的高僧吧，就拿《高僧傳》來讀，看他們怎樣行，我也怎樣行。” 這樣一來，人家是高僧，咱們自己也是大德！

  內容來源 :   上海玉佛禪寺  
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