伐木的斧頭鈍了嗎 ?

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幾位朋友在一個夜晚相聚，甲君先說了一個故事：

    有一個伐木工人，持著一把斧頭，每天勤奮的伐樹，老闆依伐下來的樹木計算工資。他想賺多一點錢，於是拉長工作時數，早出晚歸，希望多伐一些樹木。

    這樣辛勤工作了一個月，結算工資時，所砍伐的樹木數量，竟然沒有增多，反而略少，工資自然也少了。他大惑不解，去找主管論理。

    幾天後，主管來找他，指著他手中的斧頭，問道：「這是你每天用來砍伐的斧頭嗎？」他答道：「是的！這是我唯一的一把斧頭，我每天都用它。」

    主管問：「你有磨過斧頭嗎？」
    他說：「很久以前有，但現在沒有。」
    主管問：「為什麼不磨一磨呢？」
    他說：「我覺得磨斧頭需要時間，會使伐木的時間減少，所以沒有去磨。」　

    主管說：「你太久沒有磨斧頭，因此斧頭鈍了，當然影響砍伐的效率與數量。不要怕花時間磨斧頭，唯有銳利的斧頭，才能有效率的砍伐樹木。」

    伐木工人聽了恍然大悟。以後，每隔三天便抽出一些時間來磨斧頭。這樣又過了一個月，結算下來，砍伐樹木的數量與薪資果然有成長。

    甲君說：「由這個故事，我們來反省，我們念佛這麼多年，表面上好像精進，不斷的念佛，但捫心自問，仍然妄念紛飛，離一心不亂仍很遙遠，原因出在那裡呢？是不是斧頭鈍了而不自知？」

    乙君發言：「最近我在整理大學時的學佛筆記，赫然發現，三十年前的我，竟是那麼精進、認真，若以斧頭比喻，那時，那把斧頭真是利啊！然而現在似乎有停滯之虞，心境或感受，沒有初學時的新鮮勇猛。」

    丙君說：「最近讀《靈峰宗論》的法語，其中蕅祖提到

『流俗知見，不可入道，我慢習氣，不可求道。』、
『數近明師良友，討究決擇，不可師心自是。』、
『人我山高，勝負情重，畢生勤苦，止成修羅法界，去菩薩道遠矣。』

這幾則給末學相當的警醒。人們在增長學問後，最怕的就是『慢心』隨之而起，而不自知。蕅祖應是看到了這一點，所以在法語中屢屢點示。」

    丁君說：「『我慢山高，法水不入。』一個人心生驕慢，傲視一切時，是看不到自己的缺點，於是不知改進。就如項羽雖『力拔山兮氣蓋世』，但剛愎自恃的結果，最後也只能慨唱『時不利兮騅不逝，騅不逝兮可柰何』。人在高位時，更應要有常見己過的胸懷，並且接受諫言，才能進步，遇境才能伏住煩惱，度人才有感化力。」

    乙君接著說：「除了自以為學問不錯，增長慢心外，誠敬心漸失，也常在不知不覺中。譬如念佛的心，漸失至誠懇切；對經書、佛像沒有視作如佛在前，習以為常，漸失恭敬；這是不是如同斧頭漸漸鈍了，而沒有想到要去磨斧頭呢？」

    丙君說：「我們似乎發現問題點了，但要如何改進呢？」

    甲君說：「時時存恭敬心是基本藥方，我們學佛久了，若不時時提起恭敬心，依稀彷彿，就會將就苟且，混過一生，毫無實益。有誠敬心，就不會自滿，常覺不足，確實改過；念佛至誠的念，句句聽得清清楚楚，就有效果出來。此外要見賢思齊，看見別人的優點，來改善自己的缺點，慚愧、覺悟、修省，自然習氣漸消，智光漸露。」

    難得短暫的聚首，大家交流勉勵，為的就是希望每人的這把斧頭不要鈍了，蕅祖說：「儻不痛處加錐，一遇順緣，依舊牽去；一遇逆緣，依舊打失；一不覺察，依舊落在無記，如何出得生死？」學佛路上許多年了，歲復一歲，除佛菩薩外，誰也不知自己過去的善根有多深，更不知自己何時成熟解脫，唯有努力以赴，加強淨信願心，誠心念佛，要如斧頭常磨，使之愈銳利才有成效。

(省思：念佛的心，漸失至誠懇切；對經書、佛像沒有視作如佛在前，漸失恭敬；這是不是如同斧頭漸漸鈍了？)

  內容來源 :   明倫月刊  
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