欲得佛智 先敬佛經

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        有些人聽說禪宗慧能大師一聞《金剛經》便開悟，或聽聞太虛大師閱藏開悟，便也想深入經藏。但是面對種種「護經」的規矩，卻也使很多人手足無措。例如經書髒了、破了該怎樣處理才如法；平常拿經、讀經要留心哪些問題；可不可以在經書上畫重點，或隨手在經上寫下心得？

《金剛經》說：「凡是經典所在之處，即為有佛。」經典在什麼地方，什麼地方就有佛。經典就是佛的法身所在之處，我們要恭恭敬敬，將放置經典的地方整理得乾乾淨淨，不要有一種污穢的行為

對於「經」的意義，依據佛教的解釋如下：

【經】：梵語修多羅，譯為契經，簡稱曰經。修多羅正譯為綖（線），有貫穿義，猶綖能貫花為鬘，亦猶經能貫緯然。「修多羅」是一切佛說（佛法）的總稱「一切經」。

如何處理經書

對許多剛接觸佛教的人來說，第一個面對的，往往就是如何處理各種經書。例如請回家的佛書，可不可以擺進一般書櫃？有沒有特別的排法？可以將佛書放在地上、床頭上嗎？

原則上，為表示對佛法的恭敬心，除非特殊情況，不宜將佛書堆疊於地；如果家中方便，最好將佛經與世學書籍分開排列；如果能依「經、律、論、其它佛書」的順序排列，不但方便查閱，也可以此為修學佛法的次第。

據《梁高僧傳》所載，漢譯《涅槃經》的曇無讖法師，曾因擔心經典丟失，而將佛經放於枕頭下入睡，結果連續三天佛經都自動被改置它處，並從空中傳來一句：「這是如來的解脫經典，你怎可當做枕頭呢？」因此曇無讖法師感到萬分慚愧，恭敬地將經典改置於高處。除了不可將佛經當枕頭，或是於經上放置雜物外，在閱讀經書時，也不應如讀閑書般橫躺側卧於床鋪，或是在入廁時翻讀。如此不但失卻恭敬心，而且以散亂心讀經，也難以深入體會妙湛難言的法味。

若是需要去除經書灰塵，則應以乾淨的布帕來潔凈經書，而不宜粗魯地用嘴吹拂或隨手一撣。假如經書不慎泡水毀損，無法修補；或因別人大量結緣贈送，而無處可放，可以選擇一潔凈處焚燒，切不可隨意棄置在公共場合，如此可能會造成未學佛者對佛經的輕蔑態度。

以清凈心讀經

如果想要讀經，最好能讓自己保持清凈心以契入義理，不妨先洗手、焚香，然後將桌面收拾乾淨。要將經本放置平整，放經本時不要半懸於桌邊，否則容易掉落；要端身正坐，若散漫地翹二郎腿或是托腮，不但在心理上很難維持恭敬心，一不留心難保不會昏沉入睡或妄想紛飛。

在讀經本前，宜先合掌默誦開經偈：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」這不但能收攝心念，也頗能感受到與佛同在的情境。

許多人讀書時習慣用紅筆畫線標明重點，並且在空白處寫上心得或補充相關資料，所以在讀佛經時，也習慣性地在讀到會心處，用紅筆畫線或加上自己的想法。但這些對讀佛經來說並不是很恰當，應當保持經本的潔凈，若有心得，最好另備筆記本書寫。

而讀經前雖然要先了解一些規矩，但更重要的是讀懂經文。可是經文大多語體深奧，不少人會因為讀不懂而着急或想放棄，或氣自己資智駑鈍。事實上以許多過來人的經驗得知，剛開始不須擔憂看不懂經文，也不必急於了解文義，只要反覆多讀幾次，且在看到專有名相時，勤查字典；而且還可以將一段經文或一句經文，在生活中反覆溫習、體驗，時機一到便能豁然貫通文義。

印光大師說：「佛法在恭敬中求。」要能體會到佛經的妙法，最重要的就是恭敬心。所以不論持以行走或是取放經本，都不要忘失這份心意。在拿取經書時，應以雙手捧持。如果走路時，不方便雙手捧持，至少保持在腰部以上高度，以顯出對法的恭敬，切勿隨意將經書輕慢地夾於腋下。

閱讀佛經，我們得到的不只是佛學知識，而且是能改變我們身心的智慧力量。不少人都有過因對經書態度不夠恭敬，而受到他人指正的經驗。當然，了解了這些相關規矩方法後，主要目的是希望我們能珍惜聞法機緣，幫助我們收攝平常的散亂心，就不會疑惑為什麼讀經會比讀一般書，要多上一道手續了！

  內容來源 :   菩薩在線  
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