佛慧法師：至誠行持 你也能得到「五分法身香」的功德！

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在很多寺院的對聯當中，我們經常可以看見「五分法身香」的字樣，很多人會奇怪，法身即是法理之「空性」，又為甚麼會分為五個部分呢？

首先，我們要了解五分法身，其實並不是說佛的法身可以分隔為五部分，而是指佛的法身由五種功德共同顯現出來。這五種功德即是戒、定、慧、解脫和解脫知見。

【何為五分法身？】

第一戒香，是指自己通過守戒而沒有過失、罪惡，沒有嫉妒、貪嗔的心理，沒有慳貪瞋恨的念頭，沒有劫殺、偷盜、邪淫、妄語的意圖和行動。有戒香就能得到因戒律而得到的清淨功德。

第二定香，即是在戒行清靜的前提下，我們可以看到自己善惡的各種境界，但卻保持自心不亂，以至於將意念專注於修行的一個境界上，擺脫那種散亂、昏沉、掉舉、攀緣的不安狀態，這就是定香。

第三慧香，就是在戒香，定香的基礎上更進一步，戒香僅是教我們防心離過，慧香就不同了。慧香就是自心清明，沒有障礙，常以智慧觀照自己的真如自性，不造諸惡，雖修眾善，亦不執著，真正達到一種絕對圓融無二的境界，這就叫慧香。

第四解脫香，就是心不攀緣外境，不思量分別善惡，身心自在，無所掛礙。

第五解脫知見香，就是自心對於善惡都無所攀緣，待人謙虛和善，隨順眾生，不妄自分別人我，但也不死守空寂，多方參學，聽經聞法，識自本心，達諸佛理，從初發心直至圓滿菩提時，真如自性毫不變易。這裏需要注意的是，此處的「知見」，不是世間的知識，而是一種無漏的智慧，其中，解脫香偏重於從個體的解脫，而解脫知見香則偏重於利濟眾生。

「解脫」重在自體，「解脫知見」重在妙用。

佛教的修行講究戒律和懺悔，因為這二者是學佛之人自淨身心，明心見性必經的重要階段，只有自己內心至誠懇切的徹底自省與改變，才能真正達到「識自本心，見自本性」的目的。

《六祖壇經》中說「此香各自內薰，莫向外覓。」其實就是六祖大師向大眾強調「五分法身香」是用來熏修自心的，千萬不能離心而向外尋求，自性本自具足，這既是學佛修行的前提，又貫徹學佛的始終，直向「心覓」至證得菩提。

由此可見，這「五分法身香」的利益通過真心至誠地清靜行持，就能得到「五分法身香」的清淨功德，就一定要能做到念念都是清淨無染，這種清靜無染即是自在的常樂我淨，其功德不可思議。

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