【地藏菩薩九華垂跡圖讚】

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壬申仲冬，余來禾島，始識世侯居士。時方集錄《地藏菩薩聖德大觀》。居士割指瀝血，為繪聖像，捧持入山。余感其誠，因請續畫“九華垂跡”。
爾後世侯往青陽覲禮聖跡，復游錢塘、富春。逮於四月，藻繪已訖。余為忭喜，略綴讚詞，並輯一帙。冀以光顯往跡，式酬聖德焉耳。於時後二十二年歲次癸酉閏五月，住溫陵大開元寺尊勝院結夏安居。
大華嚴寺沙門 弘一演音

【一、示生王家】

　　佛滅度後千五百年，地藏菩薩降跡新羅王家。姓金，名喬覺。軀體雄偉，頂聳奇骨。嘗自誨曰：“六籍寰中，三清術內，唯第一義與方寸合耳。”讚曰：

天心一月，普印千江，
菩薩度生，遍現十方。
此土垂跡，蓋唯唐代，
示生新羅，王家華裔。
幼而穎悟，力敵十夫，
披弘誓鎧，戴智慧珠。

【二、航海入唐】

　　唐高宗永徽四年，菩薩二十四歲（今列紀年，依《神僧傳》，較《宋高僧傳》先六十餘年。良由傳聞有異，紀載乃殊耳），落髮。攜白犬“善聽”航海入大唐國。讚曰：

示現出家，而得解脫，
乃眷唐土，涉海西發。
一帆破浪，萬里乘風，
大哉無畏，為世之雄。

【三、振錫九華】

　　菩薩至江南池州東青陽縣九華山，而好樂之。徑造其峰，覓得石洞，遂居焉。讚曰：

江南山青，九華殊勝，
乃凌絕頂，披榛辟徑。
有谷中地，可以棲遲，
在山之陽，在水之湄。

【四、閔公施地】

　　閣老閔讓和，青陽人，九華山主也。菩薩向乞一袈裟地，公許之。衣張，遍覆九華。遂盡喜舍。公子求出家，名曰“道明”。今聖像左右侍者，道明及閔公也。讚曰：

大士神用，不可思議，
遍覆九華，一袈裟地。
檀那功德，奕葉垂芳，
常侍大士，莊嚴道場。

【五、山神湧泉】

　　菩薩嘗為毒螫。俄有婦人作禮饋藥，云：“小兒無知，願出泉資用，以贖其過。”婦，山神也。讚曰：

九華山中，有泉甘洌，
匪以人力，而為浚渫。
翳昔山靈，點石神工，
清泉潺潺，縈帶高峰。

【六、諸葛建寺】

　　村父諸葛節，率群老自麓登高。見菩薩獨居石室，有鼎折足，以白土和少米烹食之。相驚嘆曰：“和尚如斯苦行，我等山下列居咎耳。”遂共建寺。不累載，成大伽藍。讚曰：

空山無人，雲日綺靡，
村老相尋，探幽戾止。
乃構禪宇，龍桷寶梁，
勝境巍巍，普放大光。

【七、東僧雲集】

　　新羅僧眾聞之，相率渡海請法。其徒且多，食有未足。菩薩乃發石得土，色青白，不磣如麵，聊供眾食。讚曰：

化協神州，風衍東國，
緇伍雲集，稟道毓德。
有法資神，無食資身，
號枯槁眾，為世所尊。

【八、現入涅槃】

玄宗開元二十六年（《宋高僧傳》作德宗貞元十九年），七月三十夜，召眾告別，跏趺示寂。時山鳴石隕，扣鐘嘶嗄，群鳥哀啼。春秋九十九。讚曰：

法身常住，言相悉絕，
隨眾生心，示現生滅。
化事既息，應盡源還，
靈場終古，永鎮名山。

【九、造立浮圖】

　　肅宗至德二年，示寂後二十歲。建塔南台。塔成，發光如火。因名嶺曰“神光”。讚曰：

樹窣堵波，供養舍利，
法化常存，真丹聖地。
神光嶺表，青陽江頭，
靈輝仰瞻，萬祀千秋。

【十、信士朝山】

　　菩薩垂跡九華，迄今千載。信心緇素，入山頂禮者，接踵而至，歲無虛日焉。讚曰：

慈風長春，慧日永曜，
此土緣深，常被遺教。
若川趣海，若星拱辰，
萬流稽首，四方歸仁。

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我抒顓毫，式揚聖業，
以報慈恩，而昭來葉。
一切功德，迴施含靈，
同生安養，共利有情。