智海長老：【不願留在忉利天的禪師】

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大約在四十多年前，我在北方天津打禪七，北方有一位開悟的禪師叫真空禪師，他是很有禪功的，所以我在那兒打禪七，當時有一位法師修禪修得很好，我就很想親近他，那個時候他才三十多歲，起初我同他說話，我說：「您用功，用得怎麼樣啊？能不能跟我說一說呀？」他最初不理我，後來他看我很有誠意，他就理睬我了，他說：「我現在參禪哪！到晚上睡覺的時候，在參禪裡睡著，早晨醒來的時候，第一念就是禪，沒有別的東西。」

我問他：「您有沒有什麼境界呢？」他說：「有！」接著說：「有一次在定中，我到了天上，是到忉利天去了，看到了天王（也就是我們平常所說的釋提桓因，道教講的玉皇大帝），天王正在給天人說法，說的是十善法，但是比起我們人間一般講的十善法要微妙多了！」

我又問：「天上有沒有我們人間這樣的磚、瓦、木頭所蓋的房子啊？」他說：「沒有：那裡的房子都是像透明放光的琉璃，都是七寶石所砌成的，非常莊嚴！」

我說：「那你還回來幹什麼？留在那邊不是比人間好嗎？」他說：「那只是天界呀！那個地方還是不究竟的，雖然好，但是不能了生脫死，所以我又回到這裡來繼續參禪，還是要究竟到家，了生死才好啊！」

　　所以，他現在還在這兒繼續修行，這位法師是到天上去過了又回來的，那我是不知道天上的境界，因為我沒去過天上啊！也只能他說什麼，我就聽什麼了！

　　後來，我到了蘇州靈巖山寺參學。靈巖山寺的方丈和尚，派我到蘇州城內的報國寺去整理大藏經，這個報國寺就是印光大師閉了八年半關的地方。有一天，來了一個出家人掛單，大約五十多歲的樣子，也是一位老修行，我看他很用功，所以也好奇的問他用什麼功？修什麼法門啊？他說：「我持了八年準提咒，從早到晚沒停過，現在不念了！」我說：「你念了八年準提咒，現在不念，你不覺得可惜嗎？那你現在念什麼咒呢？」他說：「我現在改念往生咒了！」

我說：「是什麼原因讓你放棄準提咒呢？畢竟你花了八年的功夫啊！」他說：「你不知道哇！我念了八年準提咒才到了忉利天上，三界有二十八重天，我八年才到第三重天，我要多少個八年，才能出三界呢？我想這一生我是來不及念圓滿的，所以我改念往生咒，念到西方極樂世界就好辦了，就絕對能出三界了！」

　　你看，他畢竟是個大修行人，看起來好像很普通，但智慧還是真高呢！我再回頭說一下，因為他說他不是去了忉利天嗎？於是我就問他種種的境界，結果和那個天津參禪的法師講的完全一樣，他們兩個人完全不認識，距離相隔了幾千華里，一個是持誦準提咒，一個是參禪，他們到了忉利天所形容的完全一個樣子，你能不信嗎？這應該是真的啦！

　　我講這一段的意思就是說，他們是真有修行也真有境界的，而這也給我們一些省思：
第一、如果我們到了那兒，我們是不是認識它是天的境界，認識那是第二重天（忉利天)，而不是西方極樂世界呢？這可不能認錯，如果認錯就危險了！

第二、要能不貪戀那個天上的好境界，這是很重要，要有認知，還更要覺悟，再精進努力修行。

以佛法來講這種「禪修」的工夫，他們的這個境界還是屬於「散心」的，而不算是「定心」，因為他還沒有到色界天哪！他還是在欲界天上啊！欲界天是根本沒有「禪定」的，也許你們會問我：虛雲老和尚到了兜率天的兜率內院，這裡不是欲界嗎？

對！沒錯，但是要解釋一點的，是欲界的第四重天兜率天，它有分內院和外院，外院是凡夫住的，內院則是菩薩住的，好像現在我們常念的「當來下生彌勒尊佛」，就是住在內院的，所以這內院與其他的天，是不能相提並論的，因為其他的天都沒有內院，這些境界是絕對不相同的，而虛雲老和尚去的就是內院。

【YouTube 影音版 ： https://youtu.be/eGFqU8MwzVE 】